Дневник обольстителя

«Мысли» — оставшийся незавершенным труд великого французского ученого и философа XVII столетия Блеза Паскаля. Это сочинение, несмотря на свою отрывочность, принадлежит к высшим достижениям человеческого духа. 

В 1878 году Фридрих Ницше опубликовал эссе «Человеческое, слишком человеческое», где подверг критике религию и мораль, рассматривая их не как источники высшей истины, а как психологический феномен, отражение нашего страха перед страданием и смертью — нечто не божественное, а, напротив, самое естественное для человека.

Граф, писатель, дипломат и государственный деятель Англии XVIII века Филип Дормер Стенхоп Честерфилд известен во всем мире как автор «Писем к сыну». Это произведение переведено на все европейские языки и является не только великолепным по стилю классическим образцом эпистолярной прозы, но и замечательным документом эпохи, содержащим педагогические идеи и рекомендации, заставляющие думать и спорить.

Второй том двухтомника «Капитализм и шизофрения» был издан в 1980 году. Книга сама является тем, о чем повествует, — ризомой: «корневищем», грибницей, сетью пересекающихся друг с другом ответвлений, каждая точка которых потенциально связана с любой другой.

Первый том двухтомника «Капитализм и шизофрения» был издан в 1972 году. Философ Жиль Делёз и психоаналитик Феликс Гваттари предприняли попытку сформулировать новый мир — мир после того, как модернистские идеи и надежды были растоптаны в результате чудовищной войны, мир, в котором коммунистическая идеология не принесла желанного единства и равенства, мир, который узнал, что такое фашизм.

Идея конца капитализма сегодня обсуждается особенно активно. Социализм в США и в странах Европы переживает очередной ренессанс: людям больше не придется сдавать себя в аренду работодателям, ведь производство будет автоматизировано, а безусловный базовый доход позволит не думать о труде как о способе выживания.

Бенедикт Спиноза — основополагающая, веховая фигура в истории мировой философии. Учение Спинозы продолжает начатые Декартом революционные движения мысли в европейской философии, отрицая ценности былых веков, средневековую религиозную догматику и непререкаемость авторитетов.

Это издание представляет собой ряд статей и очерков, связанных единой темой: особенностями духовного пространства Китая, представлениями о том, что воспринималось в качестве сакрального начала и как способы управления этим сакральным и мистическим пришли к появлению развитых духовных систем, в том числе даосизма, конфуцианства, китайского буддизма.